Хонакох, мечеть и медресе Мавлоно Шариф

Хонакох, мечеть и медресе Мавлоно Шариф

Мавлоно Шариф – квартальный и суфийский центр (джахрийя), архитектурный ансамбль XVII-XVIII вв.: хонакох, мечеть, чиллахона, ушрхона, медресе и некрополь Алам на-расон. Архитектурный комплекс расположен в исторической части старого города Бухары, к северо-западу от медресе Абдулазиз-хана.

Хазрат Мавлоно Шариф (1617-1690) – великий ученый, теоретик дервишизма, педагог, пири муршид тариката накшбандийя (джахрийя), валиуллах, философ и бухарский законовед – факих. Мавлоно Шариф родился в Бухаре в 1617 году, умер в 1690 году, похоронен в мавзолее, носящее его имя.

Хазрат Мавлоно Шариф автор более двадцати произведений в области философии, истории, поэзии, юриспруденции и других областях, и почти все эти книги дошли до нас. В частности его популярные книги: «Мавлоно Шариф ба шархи Мулла», «Хашия кадимия ва джадидита», «Шархи акоид аздийа», «Китоб жуста ал – зокирин», «Китоб тухфат ул – соликин», «Китоб аввал дар баёни сулуки жахрийа», «Китоби сони дар тарикаи хуфийа накшбандийа». Книга Мавлоно Шариф «Мавлоно Шариф ба шархи Мулла» до сих пор является учебником в медресе.

Хазрат Мавлоно Шариф был охундом медресе Кукельдаш.

О самом квартале Мавлоно Шариф : Часть жителей занималась ремеслами: здесь жили литейщики (позагар), составлявшие большинство населения соседнего квартала Дегрези, сапожники (махсидуз) и др. Некоторые жители квартала были наследственными костоправами. Остальные принадлежали к духовенству и крупному чиновничеству: здесь были дома казия, раиса, муфтия. Здесь жили также хранители мазара Мавлоно Шариф, находившегося в этом квартале.

Достопримечательностью квартала была большая мечеть-хонакох, постройка которой приписывается Мавлоно Шарифу. По преданию, на том месте, где стоит хонакох, раньше была баня, являвшаяся вакфом медресе Кукальдош, по завещанию учредителя вакфа в ней должны были бесплатно мыться учащиеся этого медресе. Так как баня пришла в упадок, Мавлоно Шариф купил земли в кишлаке Дунгиён специально с целью передачи их в вакф медресе Кукальдош. Получив за них баню в свою собственность, он ее разрушил и построил на этом месте хонакох. Здание мечети, сохранившееся до сих пор, сложено из плоского квадратного старинного жжёного кирпича и имеет плоское балочное перекрытие. По сообщениям, мечеть была капитально отремонтирована в конце XIX в., при эмире Ахадхане. Она служила и для ежедневных пятикратных намазов, и для намазов пятничных. Одновременно она являлась и хонакох, т. е. местом радений: здесь после пятничного намаза совершались громкие радения (типа джахр). Это свидетельствует о том, что и Мавлоно Шариф принадлежал к суфийскому ордену практикующему громкий джахр. Здесь же в последние 10 дней месяца рамазана шейхи и муллы предавались десятидневному уединению и молитве (даха мешиштан). Так как хонакох было очень популярно, они таким образом оказывались на виду у населения и у власть имущих; поэтому желающих «сидеть десятидневие» в этом хонакох всегда было очень много. На это время и мечеть, и находившийся перед ней айван перегораживались занавесками (парда), образующими множество отдельных кабин, в каждой из них сидело по 2—3 человека. Их обслуживало множество желавших приобщиться к богоугодному делу»: все время кипели самовары, в многочисленных чайниках заваривался чай, который должен был поддерживать силы утомленных долгими молитвами. Каждый вечер для них готовился плов. Все необходимое щедро присылалось от эмира и, вероятно, пополнялось доброхотными даяниями богатых прихожан.

Могила Мавлоно Шарифа — главная святыня квартала – находилась внутри мавзолея, выстроенного рядом с мечетью хонакох. Мавзолей сохранился. Снаружи, у южной стены этого мавзолея, была вторая могила, считавшаяся могилой сына Мавлоно Шарифа.

Архитектура комплекса:

Мечеть – хонакох – с крупным залом, и худжрами на углах, обведенное с северной и южной сторон колонным айваном. Данный тип хонакох, генетически связанный с обычными жилыми домами, в которых устраивали свою обитель ранние суфии, к началу XV в. приобрел в результате эволюции более монументальные формы.

Конструктивно северный айван с мраморной базой из двух резных деревянных колонн. Северный айван хонакох имеет небольшой высоты ограждение в виде деревянной панджары. Южный айван хонакох конструктивно был с мраморной базой из шести резных деревянных колонн. Колонны составляли два ряда, в каждом ряду по три деревянных резных колонн с мраморной базой. К сожалению, южный айван хонакох до наших дней не сохранился.

Мечеть – хонакох построена из жжёного кирпича, ганча и горного камня (санги-кух)». В плане прямоугольная, с плоским балочным перекрытием. В зале мечети расположены двухрядные резные деревянные колонны, несущие балочные перекрытие мечети. В каждом ряду имеется по четыре таких деревянных колонн. В оформлении интерьера мечети применялся цветной ганч. Надписи, выполненные из него, заключены в картуши.

Вход в мечеть осуществляется с северной стороны, с дарвозахоны – чарток.

Дата постройки – 70-е годы XVII в. #422. @

Мавзолей – выстроен рядом с мечетью – хонакох. Мавзолей из жжёного кирпича, в плане квадратная, с большим купольным сводом. Могила Хазрата Мавлоно Шариф находится внутри этого мавзолея.

Медресе – выстроено рядом с мавзолеем при правлении аштарханида Субханкули-хана (1681—1702). Медресе из жжёного кирпича, одноэтажное, в плане Г-образное. Худжры медресе выстроены к северу и к востоку от двора архитектурного комплекса. В медресе было всего 13 худжр (келий) для учащихся. Согласно архивного документа, касающегося деятельности медресе можно узнать о том, что мударрис этого учебного заведения получал зарплату 15 золотых монет.

В советский период времени данный объект принадлежал к Горкомхозу (городское коммунальное хозяйство). В помещении мечети-хонакох был размещен городской спортивный зал.

В наши дни мечеть-хонакох, как и медресе не функционируют.

Архитектурный комплекс Мавлоно Шариф является зиёратгохом (кадамжой).